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從諾貝爾獎榮獲者及探索他們成果原因的研究者們的文獻中可以看出,獲得諾貝爾獎是由多種因素決定的,其中深刻理解科學掌握科學研究的規律,建立創造性的思維方式,這些都需要科學家在理解的基礎上實踐,在實踐的基礎上理解,在長期艱苦卓絕的努力中才能作出重大貢獻對科學的理解關鍵是對科學的內涵乃至其哲學意義的理解。***物理學家、量子力學波函數的闡述者馬克斯·玻恩曾意味深長地指出:關心哲學的每一個現代科學家,特別是每一個理論物理學家,都深刻地意識到自己的工作是同哲學思維錯綜地交織在起的,要是對哲學文獻沒有充分的知識,他的工作就會是無效的。
具體而言,對科學的內涵的理解包括理解科學本質、科學精神科學結構、科學假設、科學理論、科學推理、科學方法、科學實驗。助發現法( heuristics)等與科學活動相關的內在結構與規律,就是對地鐵鋼支撐探究過程與方法的了解。在當前的地鐵鋼支撐科學普及與科學傳播工作中公眾理解科學逐漸受到關注和支持。然而,鑒于當前國內基礎研究中原創性與高新科技創新不足的現狀,科學家理解科學比公眾理解科學顯得更為迫切,因為他們是從事科學研究的,有了對科學的深刻的了解才能去揭示尚未發現的現象和規律。雖然有些科學家對地鐵鋼支撐科學的內涵和本質也作過許多思考,但往往是拘泥于專業的視角以“自明的方式”或“直觀的方式”實現的。顯然,對此問題有著“自覺全面的了解”與以“自明的方式”零星地思考,在從事科學地鐵鋼支撐研究所獲的效果上是有明顯差異的理解科學有多重含義,首先應從哲學的高度理解科學。這需要哲學的頭腦和理論思維能力。
從歷史發展中我們知道,科學來自哲學,在古代,哲學與科學合二而一,統稱自然哲學,直到19世紀30年代,才由英國科學史家和科學哲學家惠威爾( William Whewell)提出“科學”和“科學家”的概念以取代原來的“自然哲學與“自然哲學家”,成為今日的科學。此前,牛頓的經典名著是《自然哲學數學原理》,道爾頓的化學名著叫《化學哲學》等。今天科學與哲學形式上的分離并不意味著科學與哲學的關系割斷了,互不相關了,只能說明相互滲透、彼此交融在一起了。吳大猷先生就強調,物理學哲學是物理學內在的一部分。吳大猷在他的許多文章中談到科學與哲學的關系問題。例如,他在談到“幾率”概念時說:“直到最近,古典唯理論’一直支配著許多***人士的哲學和地鐵鋼支撐科學思想。古典唯理論認為:知識或科學應當建立在某一精密的命題(或定律)之上,不應當建立在經驗之上(通過觀察和實驗)。這些精密的定律是‘必然的’、自明的真理'和可由理智直接得到的(愛因斯坦在晚年相信這些自然規律的可能性和合意性)。只有當人們一方面仍然信仰唯理論,一方面又不得不承認人類在某些事情上的無知和啟發知識時,才被迫引入幾率論。