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    以質量求生存

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    地鐵鋼支撐的機械論世界觀

    作者:河北碩和建筑機械有限公司 瀏覽: 發表時間:2020-08-17 15:18:08

      ”科學上具有重大意義的理論總是與哲學思想緊密地聯系在一起的。大凡在科學上有杰出成就的人都無不關心哲學的。王浩先生在他的文中談到***科學家牛頓、愛因斯坦和哥德爾等都極重視“哲學對他們的科學工作的有力的促動”及關注“哲學和科學的相互影響”。這對我們今天的科學研究仍然具有重要的現實意義。生成論的世界觀與西方今日流行地鐵鋼支撐的機械論世界觀是不同的。“在西方世界,我們的社會組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理的和精神的健康分割開來探討,以至于人們雖然活得久些,但整體身心健康狀況卻每況愈下,所支付的社會成本也愈來愈高。學校的教育成為片斷知識的傳授,和枯燥的學術性演練,***竟發展到愈來愈和個人成長與真正的學習脫節,成效也愈來愈差。

      政府各部門不僅已被分割得各自為政,且被各利益團體的不同需求分割,變成一部老舊癱瘓、無法有效運作的機器。事實上,與現代管理系統有關的每一件事情,都根源于這種分割的思想上,這也無可避免地造成竟爭。在企業里,行銷部門與制造部門處于對立狀態;***線的管理人員對總公司管理當局懷有近乎憎恨的敵意;各部門的競爭更甚于跟同業的競爭。”西方“工業化的力量也是強大的分割力量;隨著工業的進步,分割在西方以加速的步調演進,并不意外。農業革命時播下的分割種子,在煙囪、地鐵鋼支撐工廠和傳統工業管理的氣候中,地鐵鋼支撐步調更加快了。”這是一種機器式的思維方式和文化形態,生命式的思維方式則與此不同。生命系統,例如一棵樹或人體,就不同于一架機器,它們不僅僅是由各部分組成的,而且是地鐵鋼支撐自身不斷地生長和變化的,是生成發展的。這正是中國傳統文化與西方文化的不同。中華傳統文化是整體生成為主導的文化。它是生成論文化,而不是構成論文化構成論文化恰恰就是機械論文化。中華傳統文化是以生命一體的觀點來了悟、體察、理解世界萬物運行的法則,用生成論思想來體察宇宙萬物的本源,“天道生生"。“天地之大德曰生”,“道生生二,二生三,三生萬物”。

      事事物物都有聯系,都是生成的,不像西方近代思想文化中,把世界都看成是一件件簡單事件(或原子)所構成的機械論思想。在這種西方機被論思想支配下,“在過去,低廉的天然資源是一個***經濟發展的關鍵,而傳統的管理系統也是被設計來開發這些資源。然而,這樣的時代正離我們遠去,發揮人們的創造力現在已經成為管理努力的重心。然而更重要的是,有些***與管理者已經開始深切地體驗到,我們一定能找出對策來化解那些根源于不斷分割所產生的組織病毒,它使許多組織充斥著你爭我奪、互相防衛的內部競爭,以及鉤心斗角、玩弄手段的政治游戲,它只會消耗人們大量的精力,不斷打擊人們的工作意愿,使組織永遠不可能建立偉大企業所必需的根基”。



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