河北碩和建筑機械有限公司
Hebei Shuohe Construction Machinery Co., Ltd.
我們將秉承企業的生命在于產品、產品的生命在于質量的企業精神,認真為您做好后勤保障,也期待得到您的關注和光臨!
咨詢熱線: | 15731737555 | (李經理) |
![]() |
13833994999 | (王經理) |
主要經營:地鐵鋼支撐、安全爬梯、安全梯籠、盤扣式腳手架、貝雷片、裝配式鋼橋、橋梁(地鐵)支撐……
NEWS | 新聞資訊
當然,我們在此也可以暫且擱置這不同,而僅僅關注它們的相同點。如果是這樣,則對地鐵鋼支撐分析方法的合理辯護也可以作為對方法個體主義范式的辯護。該范式的科學往往也從這里得到某種說明。我們注意到,方法個體主義范式中的構成范式所運用的科學邏輯方法往往來自分析傳統的積累和發展。經濟學中的公理系統和數用尤其明了這點。但是,即便如此,正如合理來自分析的線路樣,方法個體主義范式的某種局限也可以來自分析。譬如如果像彭加勒所證明的,數學分析連只有太陽地球和月球所組成的系統都不能給出解,那么分析想把切都簡那就是危險的,這樣將可能忽略世界的豐富內涵。所以,如劍橋哲學家和數學家惠海德所說的,我們追求單純,但我們又懷疑單純。①顯然,這種批評適用于構成范式。當然,我們也能進步思考,作為種研究觀點是否也分地適用于目的范式和演范式呢?人們批評說,不管是怎樣的分析,它總是需要定的綜合作為補充。沒有這種補充分析可能對有的整體現象無法做出合理的說明。與自然科學的分析方法不同,方法個體主義的范式有其殊的合根據。
這主要因為這范式中的個體不同于般整體中的分,或者至少說這分是具有殊的分。關于這殊,筆者曾在三章中從本體基礎方面做了比較深入的分析。這里,只做些比較簡明的陳述從本體的角度看:社會不僅由個體構成這點,個體與分是相似的,而且社會現象是個體的人活動的結果。個體是能動的、活動的超越的個體,個體的活動直接導致或者在歷史演中導致社會過程的變。因此方法個體主義采取分析的線路不僅有認識上的般理由,而且有本體上的殊理由。如果關于社會的解釋不回溯到關于地鐵鋼支撐個體的解釋那么社會現象就無法得到的說明。個體的這種屬,顯示了本體的本,顯示了它對象活動的面。本體方面的另個相關理由是:社會中的個體不管他們的社會角具有怎樣的聯系,他們作為立的個體是確定無疑的事實。個體的質至少不能完全歸于個體間的關系來解釋。
因此社會解釋還原到個體的解釋,有其定的本體基礎。個體的立與能動形成了本體的殊從認識的角度看認識的過程、意愿的過程、目的的過程總是發生在每個體的頭腦中。精神總是屬于個體的人而不是其他社會單位。因此,選擇以個體為本位的,使社會解釋落腳于個體的解釋,被視為個自然切近的選擇。認識主體被選擇為個體而不是更的某種社會實體,從唯名的角度看不僅具有某種現實,而且具有簡單,可以在許多方面免受奧卡姆剃刀的。當然,這些證并不能排除下面角度的合理:在許多場合從整體的角度看問題是要的和的。的超越不僅確認了個體的存在,而且也提供了跳躍到整體層面的可能。所以,本身就顯示了某種二重。也因為如此,個體支點和微觀認識向度的選定只具有局域的合理。還有,方法個體主義范式的解釋也更接近于個體的經驗層面。這使方法個體主義的解釋可能帶有更多的經驗科學的征。許多對地鐵鋼支撐方法個體主義的肯定都強調了這點。