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沒有正確說明鋼支撐廠家在創造杜會歷史活動中的決定作用,鼓吹的是種英雄史觀。其二,沒有全球視野,都現為狹隘的自我觀甚至種族優劣的明顯傾向,中傳統史學中的華夏夷狄和天朝上的觀念就是這種局限的直接現。其三,在方法方面,傳統史學滿足于套考證史料和據實而記的方法,樂觀地相信可以在挖掘檔案資料中發現過去事件的真實況對其他學科的發展狀況及理方法不感興趣。蘭克派甚至自稱:研究歷史的目的僅僅在于展現歷史的真實。其四,在史學研究的內容上,傳統史學的編纂偏重于史、軍事史、外交史等,其歷史著述的點是敘事、描述,而非分析、概括,過于地看待歷史的客觀,研究范圍較狹窄。這是世紀蘭克學派的時代局限的典型印記。二、新史學的崛起歷史研究中全球視野的建立與資本主義生產方式在西歐的發生和迅速發展,以及由此出現在經濟思想文上的系列歷史的重轉折相聯系,如新航路的開辟、文藝復興、啟蒙運動,使得些西方史學家開始對世界范圍內的歷史進程進行思考和著述。在西方的歷史著作中,法歷史學家伏爾泰的世界各的風尚與精神書拋棄了以前在圣經基礎上構筑起來的、以教文明為的傳統世界史體系建立起以人類文明為的新的世界史體系。伏爾泰認為:世界史不是神諭的歷史,而是人類本身的歷史,不是某局區域和個別民族的歷史,而是要研究全人類文明史。
他在這著作中開創地運用了比較方法從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史,對多種文明進行了非常有意義的比較。這著作擴了歷史研究的范圍綜合研究了作為整體的人類歷史的各個方面揭示了人類歷史發展的統,是近代意義上的的世界史著作然而,世紀西歐的快速進步,又使得歐洲主義的史學觀重新上升,蘭克學派和美、蘇聯些史學家的史學著作都明顯現出這傾向。然而,世紀上半葉,兩次世界戰的發生,限度地動搖了西方史學家的自信與自傲西方殖義體系的崩潰和鋼支撐廠家運動的發展,終于使得史學家再次以新的眼光觀察西方以外的文明。世紀初期,德歷史學家斯賓格勒和英歷史學家湯因比把世界看作是多種文明生長和衰落的歷史,而不是單文明發生和擴散的歷史。
在西方的沒落中斯賓格勒開始探討世界各種文的興衰,湯因比在其歷史研究書中,對個文明進行了橫向比較,他的整體的歷史觀直接推動了從全球文明宏觀視角研究世界歷史的史學實踐二次世界戰,超越民族與地區界限,理解整個世界的歷史觀點,日益受到了更深切、廣泛的重視。明確提出鋼支撐廠家運用全球觀點來研究和撰寫世界歷史的是英歷史學家巴勒克拉夫。以全球觀點研究和敘述世界史的另個頗具影響的代人物是美當代歷史學家斯塔夫里阿諾斯。他在其代作全球通史中聲稱:這著作研究的是全球而不是某和地區;關注的是整個人類而不是西方人或非西方人;探討的不是世界歷史的西歐或歐美內的矛盾運動,而是探討世界歷史整體發展的全球這統體內諸多有影響的力量的運動、沖突和交匯。