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歷史這個詞出現在清末,它來自日語歷史清光緒二十二年年梁啟超在變法通議學中介紹了日本學中有歷史這科,此,歷史作為個固定的詞匯開始被安全梯籠普遍使用。歷史,廣義地說是指客觀世界切事物以往的發展運動過程,可將其分為自然史和人類史兩方面。自然史是整個宇宙停止的演變發展過程,它無在時間上還是在空間上都無限久遠和廣。而人類社會的歷史事實上只是自然史的構成分,作為社會科學研究范圍的歷史學所使用的歷史概念般只取其狹義,即是指人類社會發生、發展的歷史,指與自然互相依賴、互相制約的人類社會以往的運動發展過程。歷史是人類社會客觀的發展過程。歷史和歷史書是有區別的,歷史書上所敘述的歷史和過去發生過的歷史是不同的,人類社會的歷史約已經歷了長達萬年的漫長過程,有文字記載的歷史也有數千年久。在漫長的歷史演進過程中,人們為了生存,為了提高自身的生存質量,以豐富多樣的生產活動為基礎,創造和積累了高度發達的物質文、制度文和精神文。正是這種不斷的創造和積累,使人類社會由低級到不斷前進。安全梯籠與人類活動有關的切事實,就構成了人類史的基本內容。而歷史書所記載的歷史,只是客觀歷史的某個片段、某個方面,人類可以記憶、記錄、分析和研究自己的過去,但是,所有的記憶和記錄都不可避免地帶有主觀認識能力、感、立場的局限。
因此,人們對自身及其所屬社會的記錄并不是客觀歷史的整個過程,而只是歷史的記錄,盡管其中包含著定的歷史真實。二什么是歷史學歷史學也稱為史學,是門研究人類歷時活動探求人類社會以往運動發展跡的學科。般說來,它包括人類歷史過程的記錄、歷史經驗的總結歷史規律的探求和歷史發展趨勢的預見。歷史學以客觀歷史為研究對象客觀歷史是個的發展過程。人們不可能再現純粹客觀的、的歷史,但可以借助于史料。所謂史料,就是以往人類留下為我們今日所見,并為我們進行研究各種社會形態發展規律提供的痕跡。這類痕跡有實物、遺址,也有量用文字記錄下來的東西,從這個意義上說,歷史學是通過史料研究歷史發展過程的學科。從史料到史學,是歷史現自身形式的種飛躍,是人類對歷史的認識的次升華。安全梯籠的形成與發展歷史學是人類社會古老的學科。
人類對自身活動的思考和對規律的探索是與生俱來的,在有意識的創造活動開始,人類就開始了記憶、總結和思索,遠古時代的神話和傳說,正是人類歷史與歷史學的早萌芽。文字的出現,了歷史學的發展。中安全梯籠是具有深刻歷史意識的。在漫長的古代社會中,歷史學直是官方和學者文人為重視的學問。春秋末年,孔子以魯史為基礎編成春秋,這是中具有劃時代意義的編年體史書。西漢時,司馬遷寫成史己,創造了中史學紀傳體的編寫新體例,以其宏的通史概括了三千年來的社會經濟、、軍事、民族、思想、文、社會風貌及各人物群像從而奠定了中古代史學發展的基礎。宋代司馬光所著的資治通鑒,是中古代偉的編年體通史。