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從某種意義上講,有誰能夠想到,曹雪芹的一部《紅樓夢》后來養活了這么多人,直到今天還創造了那么多就業機會;甚至可以說,慈禧太后當年修建的“頤和園”,它的經濟價值、文化價值在今天看來,也比當年建一支無用的海軍要巨大得多我準備分六講來講述《國富論》。同時請鐘若愚副教授來做相應的輔導。我講的六講是:***講:關于《國富論》的作者亞當斯密。鋼支撐廠家第二講:關于《國富論》和***、第二篇的主要內容。第三講:關于《國富論》的第三、第四、第五篇的主要內容。第四講:關于《國富論》與《道德情操論》兩部著作的關系。(即所謂斯密問題第五講:關于《國富論》在經濟史、經濟學說史中的地位和作用。第六講:關于《國富論》與當代世界。1776年在人類近代文明史上發生了兩件大事:一件是美國的《獨立宣言》的誕生;另一件就是我正在講的亞當斯密的《國富論》的發表那么《國富論》是一本什么樣的著作?它的主要內容是什么?它的學術地位到底應當怎樣來認定?今天來讀《國富論》究竟還有什么現實意義?這系列重大的理論問題,我將陸續地加以解說。
回顧1963年冬天,我還在北京大學經濟學系讀***學期的時候,曾經去北大鏡春園19號拜訪過時任系主任的陳岱孫老先生,請教他如何讀《國富論》。還記得他先是一愣,然后,笑瞇瞇地告誡我說:“你先不要去讀原著,等到學習到經濟學說史時再讀;或者即使現在想讀,也先要了解一下作者的生平簡況。”所以,今天***講的主題就是關于鋼支撐廠家《國富論》的作者亞當斯密。我首先想把亞當斯密和人類另一個偉大的啟蒙運動的思想家、哲學家、德國哲學革命的先驅者—康德,進行一點小小的比較***,他們都是生活在18世紀偉大的思想家。第二,康德(1724-1804年)80歲的一生幾乎不曾離開過家鄉;斯密也幾乎在家鄉度過了他一生相當重要的時刻。第三,康德終生未娶,雖然后來有人發現他曾去一幢小樓,而那小樓據說就是所妓院;斯密也是終身未娶。但這并不完全由于孝心所致。至少他有兩次墜入情網。
他們二人終身未娶的事實既不能說明他們不愛女人,更不能說明他們不愛人類。因為愛本是人的天性。很難指望一個連女人都不愛的人,他會去愛什么全人類。這又使我想起了偉大的孫中山先生早年在東京說過的話:一生只愛兩件事,***是革命,第二是女人。斯密和康德一樣,他們的言論和行為都充分證明,他們對人性中真善美的追求,鋼支撐廠家強烈地蘊涵在他們的親情、友情和愛情之中康德于1804年2月12日星期日上午11時逝世,他的死亡為他年邁虛弱的生命畫上了句號。2月28日伊曼努爾康德在“全城所有教堂的鐘聲中”,“由上千人的志哀隊伍陪同”,被抬向他的故鄉城市的大教堂和大學教堂,在那里被埋葬在教授墓地。后來人們在他的墓地上豎了一塊碑,上面刻著《實踐理性批判》中的一段名言:“愈是經常不斷地進行思考,兩個事物就愈是以新的贊嘆和敬畏充溢我的情感,這就是:我頭頂上的星辰密布的天空和我心中的道德法則。