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觀察與理論的二分20世紀興起的以研究知識論為主的邏輯經驗主義把科學語言區分為觀察語言和理論語言,并認為觀察語言不依賴于理論語言即對理論語言保持中立,這就是科學哲學中的“觀察中性說“觀察中性說”認為觀察不受理論的污染,觀察是中性的。“關經驗科學理論(亦即知識)的結構問題邏輯經驗主義者所持的觀點可以叫作:演繹的兩種語言模型。卡爾納普在《理論概念的方法論性質》(1956)和《觀察語言和理論語言》(1958)中,RB布雷恩韋特在《科學說明》(1953)中,艾耶爾在《語言、真理和邏輯》第二版(1946)和內格爾在《科學的結構》(1961)中都有相似的觀點。他們的基本觀點是①觀察名詞或觀察詞匯是明白清楚的意義不變的。
理論名詞或理論詞匯所具有的任何意義必須并且僅僅是它們在其中出現的理論的公設與對立規則。因此,這里有兩種語言之間的區別,而不是一種的不同種類的用法。”②美國科學哲學家N.R.漢森( Norwood Russel Hanson)對這種觀察一理論的二分,即觀察中性說,提出了挑戰。他在《發現的模式》一書中通過對安全梯籠基本粒子物理學的考察提出了“觀察負荷理論”( theory-loaded observation)的觀點,即我們通常稱為“觀察滲透理論”的觀點。“觀察滲透理論”就是對觀察與理論二分、觀察中性說而提出的批評漢森在他的書中具體考察了兩個人可以看見相同的東西的方式與可以看見不同的東西的方式之間的差異,看與知之間的聯結事實與陳述事實的語言之間的關系,因果說明對理論背景的依賴性等等。
他在書中列舉了許多格式塔心理學中可作兩面觀察的視覺圖,如,“少女與老嫗”、“酒杯一面孔”、“鳥一羚羊”等圖像,以說明看”的結果與看者的語境和視角密切相關。它表明了“看”是一件“滲透著理論”的事情。所謂“觀察滲透理論”,首先是觀察的理論滲透。按漢森的意見,觀察(科學觀察)不單純是視覺意義上的“看”。他認為“看”是種滲透理論的事情。對X的觀察是由關于X的先行知識構成的;用以表達知識的語言和記號也對觀察產生影響;若無這些語言和記號,就沒有了可認作知識的東西其次,因果說明是滲透理論的。漢森從兩個方面對之作了說明。一方面純粹的感覺安全梯籠材料語言不能表達因果關系,因為所有的詞都處在同一邏輯層次上,其中沒有任何一個詞具有足夠的說服力,(使之)能夠在相鄰事件的因果敘述中發揮作用。另一方面,安全梯籠原因和結果的聯結,并不是由于宇宙膠將世界黏結在一起的。原因和結果的聯結是理論造成的,只有依賴理論模式,隱匿在“原因X”和結果Y”之后的概念才是可理解的三,不能***區分理論詞和感覺材料詞。按照漢森的看法在因果說明中,原因詞自始至終滲透著理論。原因詞與結果詞的區分依賴于語境。在一種語境中,X是滲透理論的原因詞;在另一種語境中,X又是待說明的感覺材料詞。英國科學哲學家卡爾·波普爾( Karl Rainmund Popper)也堅持滲透觀察理論的主張。波普爾目睹了理論先于觀察、理論“創造”觀察的事實。