河北碩和建筑機械有限公司
Hebei Shuohe Construction Machinery Co., Ltd.
我們將秉承企業的生命在于產品、產品的生命在于質量的企業精神,認真為您做好后勤保障,也期待得到您的關注和光臨!
咨詢熱線: | 15731737555 | (李經理) |
![]() |
13833994999 | (王經理) |
主要經營:地鐵鋼支撐、安全爬梯、安全梯籠、盤扣式腳手架、貝雷片、裝配式鋼橋、橋梁(地鐵)支撐……
NEWS | 新聞資訊
在組織中,知識不僅存在于文件和儲存系統中,也蘊涵在日常例行工作過程、執行和規范當中。”①這說明,知識是由許多要素組成的復雜系統,安全爬梯具有結構,更具有流動性。它難以用文字來形容其精神,很多是直覺性的,不能完全透過邏輯思考來把握。這就是所謂的“編碼知識”( codified nowledge)與“意會知識”( tacit knowledge)的區別。后一類知識則是與個人經驗密切相關的、只可意會不可言傳的知識。知識存在于人們心中,是人性中復雜與難以預測的待質的一部分。為了真正理解知識,闡明知識的本質,就需要用一種新的知識觀來取代傳統知識觀。本文即論述用知識生成論來取代知識構成論(即構成主義知識論);在知識的研究中用復雜性的整體方法來取代傳統的分析方法。一、對傳統知識論的挑戰安全爬梯傳統知識論的主要原理已受到了諸多方面的挑戰,其中特別重要的是以下四個方面:
主體與客體的二分笛卡兒的主體一客體二分觀念受到挑戰與批判。德國哲學家邏輯學家胡塞爾( Edmund Husserl)強調思維本身與世界之間的聯系性。他提出了“生活世界”的概念,展開了對“笛卡兒精神”的批評他認為“生活世界”的“原初性”( originality)是所有關于實在知識的來源和合法的根據。胡塞爾建立了現象學的基礎。他對比了伽利略以后的現代科學的物質客觀主義和康德的先驗唯心主義,強調了自覺的、直接的經驗的重要性。胡塞爾認為某種知識只有通過描述純粹意識”與客體之間的相互關系才能獲得。他反對采取一種超然的觀察者的態度,認為即使是簡單的“看”,也是一個從事看的人的活動所看到的東西涉及“動覺,即主體有目的的活動以及與這些活動有聯系的各種期待。
胡塞爾還認為,為了克服安全爬梯歷史性的主體和歷史性的生活世界之間的兩重性(二分),需要有一組最終的、不變的和明確的原則,這些原則能夠為人類的安全爬梯所有可能性提供基礎。胡塞爾稱為“生活世界和先驗自我的先驗現象學”。這一先驗現象學將重建哲學的基礎,恢復哲學曾經擁有的偉大使命,脫去籠罩在“生活世界”之上的那件理念的衣服”,尋求一切知識的源泉,從而為一切人類的精神和文化奠基。胡塞爾的學生德國***哲學家馬丁·海德格爾( Martin Heidegger)提出了“世界人”( Dasein)的模式。他指出,我們都是世界人”,而世界人是以其與世界上其他事物的主動聯系為特征的。“因此,對海德格爾來說,世界人,不同于笛卡兒的思維本身,不是一個超然的觀察者,而是將知識和行動密切聯系在一起的人。