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與此同時,安全爬梯研究中出現計量史學、數學模型和心理史學等新方法。歷史研究的主體張揚傳統史學描述歷史時強調真實、客觀,方面要求對研究的對象只回答是什么,而不追問為什么;另方面要求研究者定要在研究過程中置身事外,消滅自我,不做任何評說,認為只有這樣,才能保證歷史的真實,而真實才是科學。這種客觀主義和機械主義的歷史觀,是世紀蘭克學派的時代局限的典型印記。新史學時對舊史學形成猛烈沖擊的正是這點。新史學不僅看重人在歷史過程中的主觀能動作用,更看重人作為歷史過程的觀察和研究者的主觀動機和目的,英歷史學家柯林武德認為:歷史過程和事件是人們思想的現,因此,安全爬梯的歷史學研究人類行動背的思想,只有思想才構成歷史的本質所以,切歷史都是思想史。歷史研究也就是對過去思想的重演。
意利哲學家和歷史學家克羅齊則認為:沒有客觀的歷史,只有主觀的歷史。對切過去歷史的研究都是我們當前精神的活動是現實的需要和興趣促使人們去思考過去,所以研究的結果只是現了研究者自身的主觀想法。歷史學研究中對主體精神的弘揚,對人的主觀因素和作用的強調,承認安全爬梯歷史學研究成果的相對,無疑是對舊史學的巨沖擊,也具有定的合理然而,否定了歷史事實的客觀真實認為人類永遠也不能確知過去,歷史只是不同時代的人們當下觀念的反映的看法,這在事實上是把歷史學引入了唯心主義的死胡同。綜上所述,新史學流派就是指二次世界戰以來,歐美各因指導理和方法等與傳統史學不同并有所創新而形成的多種歷史研究流派。在這些派別中有影響的是法的年鑒學派、美的新史學派、德以及其他運用社會科學理和方法進行研究的社會史學派、西方主義史學學派等。
主義對歷史學的影響辯證唯物主義歷史觀主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是種基本的世界觀和方法,對社會科學各領域具有普遍的指導意義。對于歷史學而言,歷史唯物主義是更直接的基本理。和在神圣家族、德意志意識形態、經濟學批判序言等著作中,較為地述了自己的主張:在社會發展中生產方式具有決定作用,但人們在生產中不僅與自然界,還要結成定的社會關系,即生產關系,這是物質生產借以實現的社會形式;生產關系的總和構成經濟基礎,它決定著切社會的意識形態以及與相適應的法律制度和設施,即上層建筑;生產力與生產關系的統,即物質資料的生產方式是杜會發展的決定力量它制約著整個社會生活生活和精神生活的全過程;社會存在決定社會意識社會的發展不取決于人們的意志和愿望,它遵循不以人們意志為轉移的客觀規律;社會是生產力與生產關系、安全爬梯經濟基礎與上層建筑矛盾運動的然結果和解決手段,群眾的歷史活動是社會的主要力量,階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力;人類社會已經經歷了沒有和剝削的原始社會有和剝削的奴隸社會、封建社會和資本主義社會,經過無產階級,人類社會將進入沒有和剝削的主義社會。